aportaciones cognitiva

Las aportaciones de Bruner

Las siguientes son las implicaciones de la teoría de Bruner en la educación:
*Aprendizaje por descubrimiento: el instructor debe motivar a los estudiantes a que ellos mismos 
descubran relaciones entre conceptos y construyan proposiciones.
*Diálogo activo: el instructor y el estudiante deben involucrarse en un diálogo activo (aprendizaje 
socrático). 
*Formato adecuado de la información: el instructor debe encargarse de que la información con la 
que el estudiante interactúa esté en un formato apropiado para su estructura cognitiva. 
*Currículo espiral: el currículo debe organizarse de forma espiral, es decir, trabajando 
periódicamente los mismos contenidos, cada vez con mayor profundidad. Esto para que el 
estudiante continuamente modifique las representaciones mentales que ha venido 
construyendo. 
*Extrapolación y llenado de vacíos: La instrucción debe diseñarse para hacer énfasis en las 
habilidades de extrapolación y llenado de vacíos en los temas por parte del estudiante. 
*Primero la estructura: enseñarle a los estudiantes primero la estructura o patrones de lo que 
están aprendiendo, y después concentrarse en los hechos y figuras. 

                                                   

socio cultural

El paradigma ha establecido lazos muy estrechos con el paradigma cognitivo (de hecho a partir de la revuelta cognitiva en los sesenta se redescubre a Vygotsky en occidente), como pueden observarse los estudios sobre estrategias autorregulatorias, zona desarrollo próximo y en evaluación dinámica.

Se considera a Vygotsky el padre del paradigma sociocultural en la Rusia marxista a mediados del siglo XX, llega a los países occidentales en la década de los 70 y actualmente está siendo considerado en una serie de investigaciones educativas.

concepcion de la enseñanza

CONCEPCIÓN DE LA ENSEÑANZA

Una premisa central en el paradigma destaca que el proceso de desarrollo psicológico individual no es independiente o autónomo de los procesos socioculturales en general, ni de los procesos educacionales en particular. De hecho, la postura vigotskyana señala explícitamente que no es posible estudiar ningún proceso de desarrollo psicológico al margen del contexto histórico-cultural en que está inmerso, el cual trae consigo una serie de instrumentos y prácticas sociales históricamente determinados y organizados.

La escuela desempeña un papel crucial en la promoción de 

aprendizajes específicos y del desarrollo general de cada 

alumno. La enseñanza ocurrida en las instituciones, y a lo 

que ello conlleva, se desarrollan las formas maduras de las 

funciones psicológicas superiores.

metas educativas

METAS DE LA EDUCACIÓN

Cada cultura proporciona, a los miembros de una sociedad, los artefactos y saberes necesarios que las generaciones más jóvenes deben apropiarse para controlar y modificar su entorno (físico y social) y a sus propias personas. La apropiación del modo de uso y del significado sociocultural de dichos artefactos y saberes constituye un aspecto crucial en el desarrollo psicológico de cada niño miembro de la cultura. Sería entonces de interés considerar las metas educativas en función de lo que la cultura en particular determina como valioso y relevante para que lo aprendan los miembros más jóvenes. Dichos procesos educativos, sin embargo, no son posibles sin el apoyo de otros más capaces, cuya ayuda y participación es imprescindible, puesto que, en su ausencia, se haría muy difícil la apropiación de los instrumentos y saberes que el medio sociocultural ofrece.

PROBLEMÁTICA

 El estudio de la conciencia.

º Psicología genética.

º Psicolingüística.

º Procesos de pensamiento e inteligencia.

º Análisis de la conciencia en todas sus formas.

º Influencia de la filosofía marxista (materialismo histórico y

dialéctico).

º La conciencia es un reflejo subjetivo de la realidad a través de la materia animada).

º Estudio de los procesos psicológicos en la filogenia (determinados por factores biológicos –procesos psicológicos inferiores-).

º Estudio de los procesos de ontogenia humana (determinados primero por los procesos biológicos y luego, con el lenguaje, por los factores socioculturales –procesos psicológicos superiores-).

Paradigma sociocultural

  

En este vídeo te hablamos un poco mas acerca del paradigma sociocultural

Fuentes Bibliográficas

º http://parasociocultu.wordpress.com/2013/01/25/paradigma-sociocultural-un-enfoque-dentro-de-la-ensenanza/

º  http://humanismoenlaeducacion.blogspot.mx/p/blog-

page_24.html

º  http://humanismoenlaeducacion.blogspot.mx/p/blog- 

page_1647.html

º  https://www.mindomo.com/es/mindmap/representantes-

gadoconductismo-e9ca9512867942bab329f035eea3d457

º https://comenio.files.wordpress.com/2007/09/cognitivo.pdf

fundamentos

Fundamentos epistemológicos:  interaccionismo dialéctico

º La producción de la conciencia implica mucho más que una adaptación individual y biológica, y supone una concepción donde la actividad se debe entender como práctica social sujeta a los condicionamientos histórico-culturales.

º La relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento está mediada por la actividad que el individuo realiza sobre el objeto con el uso de instrumentos socioculturales, los cuales son, básicamente, de dos tipos: las herramientas y los signos. 

º El uso de herramientas produce transformaciones en los objetos y por ello están “externamente orientadas”.

º Los signos producen cambios en el sujeto que realiza la actividad, es decir, están “orientados al interior”.